第二章
一
呼兰河除了这些卑琐无为的实质糊口除外，在精神上，也还有不少的盛举，如：
跳大神；
唱秧歌；
放河灯；
野台子戏；
四月十八娘娘庙大会……
先说大神。大神是会治病的，她穿着奇怪的穿戴，那穿戴往常的东说念主不穿；红的，是一张裙子，那裙子一围在她的腰上，她的东说念主就变样了。开初，她并不打饱读，仅仅一围起那红花裙子就哆嗦。重新到脚，无处不哆嗦，哆嗦了一阵之后，又初始打颤。她闭着眼睛，嘴里边叽咕着。每一打颤，就装出来要倒的方式。把四边的东说念主都吓得一跳，但是她又坐住了。
大神坐的是凳子，她的对面摆着一块牌位，牌位上贴着红纸，写着黑字。那牌位越旧越好，好显得她一年之中跳神的次数不少，越跳多了就越好，她的信用就遐迩皆知。她的营业就会兴了得来。那牌前，点着香，烟草缓缓地旋着。
那女大神大量在香点了一半的时候神就下来了。那神一下来，可就威信不同，好像有万马千军让她带领似的，她全身是劲，她站起来乱跳。
大神的驾驭，还有一个二神，当二神的都是男东说念主。他并不昏乱，他是澄清如常的，他赶紧把一张圆饱读交到大神的手里。大神拿了这饱读，站起来就乱跳，先诉说那附在她身上的神灵的下山的履历，是乘着云，是跟着风，或者是驾雾而来，说得十分之雄浑。二神站在一边，大神问他什么，他回应什么。好的二神是万语千言的，坏的二神，一不加堤防说冲着了大神的一字，大神就要闹起来的。大神一闹起来的时候，她也莫得别的主义，仅仅打着饱读，漫骂一阵，说这病东说念主，不出整夜就必得死的，死了之后，还会游魂不散，家眷、亲戚、乡里都要招灾的。这时吓得那请神的东说念主家赶紧烧香点酒，烧香点酒之后，若再不行，就得赶奉上红布来，把红布挂在牌位上，若再不行，就得杀鸡，若闹到了杀鸡这个阶段，就大量弗成再闹了。因为再闹就莫得什么想头了。
这鸡、这布，一律都归大神通盘，跳过了神之后，她把鸡拿回家去我方煮上吃了。把红布用蓝靛染了之后，作念起裤子穿了。
有的大神，一上手就各类地下不来神。请神的东说念主家就得赶紧地杀鸡来，若一杀慢了，等一会跳到半说念就要骂的，谁家请神都是为了治病，被大神骂，詈骂常不详瑞的。是以对大神詈骂常尊敬的，又十分怕。
跳大神，泰半是天黑跳起，唯唯独打起饱读来，就男女老小，都往这跳神的东说念主家跑，如果夏天，就屋里屋外都挤满了东说念主。还有些女东说念主，拉着孩子，抱着孩子，哭天叫地地从墙头上跳过来，跳过来看跳神的。
跳到更阑期间，要送神归山了，其时候，那饱读打得分外地响，大神也唱得分外地悦耳；邻居傍边，十家二十家的东说念主家都听得回，使东说念主听了起着一种悲凉的厚谊，二神嘴里唱：
“大仙家回山了，要缓缓地走，要缓缓地行。”
大神说：
“我的二仙家，青龙山，白虎山……夜行三沉，乘着风儿不算难……”
这唱着的词调，混杂着饱读声，从几十丈远的场所传来，确切是冷森森的，越听就越悲凉。听了这种饱读声，时时终夜而弗成眠的东说念主也有。
请神的东说念主家为了治病，可不知那家的病东说念主好了莫得？却使邻居街坊嗟叹兴叹，终夜而弗成已的也通常有。
满天星光，满屋月亮，东说念主生如何，为什么这样悲凉。
过了十天半月的，又是跳神的饱读，当当地响。于是东说念主们又都着了慌，爬墙的爬墙，登门的登门，望望这一家的大神，显的是什么要领，穿的是什么穿戴。听听她唱的是什么腔调，望望她的穿戴漂亮不漂亮。
跳到了夜静期间，又是送神回山。送神回山的饱读，个个都打得漂亮。
若赶上一个下雨的夜，就高出孤寂，寡妇不错落泪，鳏夫就要起来逗留。
那饱读声就好像挑升招惹那般灾荒的东说念主，打得有急有慢，好像一个迷途的东说念主在夜里诉说着他的迷惘，又好像灾荒的老东说念主在讲究着他幸福的短短的年少。又好像慈蔼的母亲送着她的女儿远行。又好像是悲欢聚散，万分地难舍。
东说念主生为了什么，才有这样孤寂的夜。
似乎下回再有打饱读的连听也不要听了。其实否则，饱读一响就又是上墙头的上墙头，侧着耳朵听的侧着耳朵在听，比泰西东说念主赴音乐会更眷注。
二
七月十五盂兰会，呼兰河上放河灯了。
河灯有白菜灯、西瓜灯、还有莲花灯。
梵衲、羽士吹着笙、管、笛、箫，穿着拼金大红缎子的褊衫。在河沿上打起场子来在作念说念场。那乐器的声息离开河沿二里路就听到了。
一到了薄暮，天还莫得完全黑下来，奔着去看河灯的东说念主就成群逐队了。小街大巷，哪怕常年不外出的东说念主，也要跟着东说念主群奔到河沿去。先到了河沿的就蹲在那里。沿着河岸蹲满了东说念主，但是从三街六巷往外开赴的东说念主仍是赓续，瞽者、瘸子都来看河灯，把街说念跑得冒了烟了。
密斯、媳妇，三个一群，两个一伙，一出了大门，无须问，到那儿去。就都是看河灯去。
薄暮时候的七月，火烧云刚刚落下去，街说念上发着显微的白光，嘁嘁嚓嚓，把往日的寂然都冲散了，个个街说念都活了起来，好像这城里发生了大火，东说念主们都赶去救火的方式。十分忙迫，踢踢踏踏地上前跑。
先跑到了河沿的就蹲在那里，后跑到的，也就挤上去蹲在那里。
人人一皆等候着，等候着月亮高起来，河灯就要从水上放下来了。
七月十五日是个鬼节，死了的冤魂怨鬼，不得脱生，缱绻在地狱里边詈骂常苦的，想脱生，又找不着路。这一天如果每个鬼托着一个河灯，就可得以脱生。概略从阴间到阳世的这一条路，十分之黑，若莫得灯是看不见路的。是以放河灯这件事情是件义举。可见谢世的正东说念主正人们，对着那些已死的冤魂怨鬼还莫得健忘。
但是这其间也有一个矛盾，即是七月十五这夜生的孩子，怕是都不大好，大量都是野鬼托着个莲花灯投生而来的。这个孩子长大了将不被父母所心爱，长到娶妻的年纪，男女两家必要先对过诞辰时辰，才能够联婚。如果女家生在七月十五，这女子就很难许配，必须改了诞辰，拐骗男家。如果男家七月十五的诞辰，也不大好，不外如果财产丰富的，也就莫得多大关系，嫁是不错嫁曩昔的，固然即是一个恶鬼，有了钱概略怕也不若何恶了。但在女子这方面可就万万不可，十足的不不错；如果有钱的寡妇的独养女，又作别论，因为娶了这密斯不错有一份财产在那里晃来晃去，即是娶了而带不外财产来，先说那一份妆奁亦然少不了的。假说女子即是一个恶鬼的化身，但那也没关系。
{jz:field.toptypename/}往常的东说念主说：“有钱能使鬼推磨。”似乎东说念主们治服鬼是假的，有点不十分真。
但是当河灯一放下来的时候，梵衲为着庆祝鬼们新生，打着饱读，叮当地响；念着经，好像攻击符咒似的，暗示着，这一技术但是令嫒一刻，且莫仓猝地让过，诸君男鬼女鬼，赶紧托着灯去投生吧。
念收场经，就吹笙管笛箫，那声息确切悦耳，遐迩皆闻。
同期那河灯从斯文拥拥堵挤，往下浮来了。浮得很慢，又任意、又清静，十足的看不出来水里边会有鬼们来捉了它们去。
这灯一下来的时候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千万东说念主的不雅众，这举动确切是不小的。河灯之多，华体会体育罕有不外来的数量，概略是几千百只。两岸上的孩子们，鼓掌叫绝，跳脚宽宥。大东说念主则都看出了神了，一声不响，沉溺在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽地发亮。水上普及着太空的月亮。的确东说念主生何世，会有这样好的现象。
一直闹到月亮来到了中天，大昴星，二昴星，三昴星都出皆了的时候，才算逐渐地从高贵的现象，走向了冷静的路去。
河灯从几里路长的斯文，流了很久很久才流过来了。再流了很久很久才流曩昔了。在这流程中，有的流到中途就灭了。有的被冲到了岸边，在岸边生了野草的场所就被挂住了。还有每当河灯一流到了下游，就有些孩子拿着竿子去握它，有些渔船也顺遂取了一两只。到其后河灯越来越稀薄了。
到往下游去，就显出萧瑟孤寂的方式来了。因为越流越少了。
流到极辽远去的，似乎那里的河水也发了黑。况兼是流着流着地就少了一个。
河灯从斯文过来的时候，固然路上也有好多逾期的，也有好多淹灭了的，但弥远莫得合计河灯是被鬼们托着走了的嗅觉。
但是当这河灯，从斯文的辽远流来，东说念主们是满心兴盛的，等流过了我方，也还莫得什么，唯私有了终末，那河灯流到了极远的下游去的时候，使看河灯的东说念主们，内心里无由地来了空匮。
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“那河灯，到底是要漂到那儿去呢？”
大量的东说念主们，看到了这样的现象，就抬起身来离开了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起来。
这时再往辽远的下游看去，看着，看着，那灯就灭了一个。再看着看着，又灭了一个，还有两个一块灭的。于是就真像被鬼一个一个地托着走了。
打过了三更，河沿上一个东说念主也莫得了，河里边一个灯也莫得了。
河水是寂然如常的，小风把河水皱着极细的浪潮。蟾光在河水上边并不像在海水上边闪着一派一派的金光，而是月亮落到河底里去了。似乎那渔船上的东说念主，伸手不错把月亮拿到船上来似的。
河的南岸，满是柳条丛，河的北岸即是呼兰河城。
那看河灯且归的东说念主们，也许都睡着了。不外月亮如故在河上照着。
三
野台子戏亦然在河滨上唱的。亦然秋天，比喻这一年秋收好，就要唱一台子戏，感谢宇宙。如果夏天大旱，东说念主们戴起柳条圈来求雨，在街上几十东说念主，跑了几天，唱着，打着饱读。
求雨的东说念主不准穿鞋，龙王爷哀怜他们在太阳下边把脚烫得很痛，就因此下了雨了。一下了雨，到秋天就得唱戏的，因为求雨的时候许下了愿。许诺就得还愿，如果还愿的戏就更非唱不可了。
一唱即是三天。
在河岸的沙滩上搭起了台子来。这台子是用杆子绑起来的，上边搭上了席棚，下了少许小雨也没关系，太阳则完全不错遮住的。
戏台搭好了之后，双方就搭看台。看台还有楼座。坐在那楼座上是很好的，又清凉，又不错遥看。不外，楼座是不大容易坐得回的，除非当地的官、绅，别东说念主是不大坐得回的。既不卖票，哪怕你有钱，也莫得主义。
只搭戏台，就搭三五天。
台子的架一竖起来，城里的东说念主就说：
“戏台竖起架子来了。”
一上了棚，东说念主就说：
“戏台上棚了。”
戏台搭收场就搭看台，看台是顺着戏台的左边搭一转，右边搭一转，是以是两排平行而相对的。一搭要搭出十几丈远去。
眼看台子就要搭好了，这时候，接亲戚的接亲戚，唤一又友的唤一又友。
比喻嫁了的女儿，总结住娘家，临走的时候，作念母亲的送到大门外，摆入部属手还说：
“秋天唱戏的时候，再接你来看戏。”
女儿坐着的车子远了，母亲含着眼泪还说：
“看戏的时候接你总结。”
是以一到了唱戏的时候，可并不是纯粹地看戏，而是接密斯唤半子，吵杂得很。
东家的女儿长大了，西家的男孩子也该娶妻了，说媒的这个时候，就走上门来。商定两家的父母在戏台下面，第一天或是第二天，相互相看。也有只奉告男家而欠亨知女家的，这叫作念“偷看”，这样的倡导，成与不成，没臆度系，比拟的解放，归正那家的密斯也不知说念。
是以看戏去的密斯，个个都打扮得漂亮。都穿了新穿戴，擦了胭脂涂了粉，刘海剪得比肩皆。头辫梳得一点不乱，扎了红辫根，绿辫梢。也有扎了水红的，也有扎了蛋青的。走起路来像来宾，吃起瓜子来，头不歪眼不斜的，温暖尔雅，都酿成了琼枝玉叶。有的着蛋青市布长衫，有的穿了藕荷色的，有的银灰的。有的还把衣服的边上压了条，有的蛋青色的穿戴压了黑条，有的水红洋纱的穿戴压了蓝条，脚上穿了蓝缎鞋，或是黑缎拈花鞋。
鞋上有的绣着蝴蝶，有的绣着蜻蜓，有的绣着莲花，绣着牡丹的，各样的都有。
手里边拿吐花手巾。耳朵上戴了长钳子，土名叫作念“带穗钳子”。这带穗钳子有两种，一种是金的、翠的；一种是铜的，琉璃的。有钱少许的戴金的，略微差少许的带琉璃的。归正都很面子，在耳朵上摇来晃去。黄乎乎，绿森森的。再加上满脸矜持的浅笑，真不知这都是谁家的闺秀。
那些已嫁的妇女，亦然照样地打扮起来，在戏台下边，左邻右里的姊妹们相逢了，好相互的月旦。
谁的方法俊，谁的鬓角黑。谁的手镯是福泰银楼的新名堂，谁的压头簪又工致又玲珑。谁的一对绛紫缎鞋，的确绣得漂亮。
老太太固然不穿什么带心境的穿戴，但也个个整皆，东说念主东说念主利落，手拿长烟袋，头上撇着大扁方。慈祥，温静。
戏还莫得开台，呼兰河城就吵杂得不得领悟，接密斯的，唤半子的，有一个很好的儿歌：
“拉大锯，扯大锯，老爷门口唱大戏。接密斯，唤半子，小外孙也要去……”
于是乎不但小外甥，三姨二姑也都聚在了沿途。
每家如斯，杀鸡买酒，笑语迎门，相互谈着家常，说着趣事，每夜必到三更，灯油不知铺张了几许。
某村某村，婆婆荼毒媳妇。哪家哪家的公公喝了酒就耍酒疯。又是谁家的密斯许配了刚过一年就生了一对双生。又是谁的女儿十三岁就定了一家十八岁的密斯作念太太。
烛火灯光之下，一谈谈个更阑，真詈骂常的温存而亲切。
一家若有几个女儿，这几个女儿都许配了，亲姊妹，两三年弗成相逢的也有。往常是一个住东，一个住西。不是隔水的即是离山，况兼每东说念主有一大群孩子，也各自有我方的家务，若想相互过访，那是不可能的事情。
如果作念母亲的同期把几个女儿都接来了，那她们的相逢，真仿佛照旧隔了三十年了。相见之下，的确不知从何提及，羞羞惭惭，半吐半吞，刚一启齿又合计不好预见，过了一刻技术，耳脸都发起烧来，于是相对难过，心中又喜又悲。过了一袋烟的技术，等那往上冲的血流寇了下去，相互都逃出了那种昏昏恍恍的田地，这才来找几句不联系的话来着手；或是：
“你多咱来的？”
或是：
“孩子们都带来了？”
对于分歧了几年的事情，连一个字也不敢提。
从名义上看来，她们并不是像姊妹，涓滴莫得亲热的弘扬。面面相对的，不知说念她们两个东说念主是什么关系，似乎连果断也不果断，似乎从前她们两个并莫得见过，而今天是第一次的相见，是以颠倒的冷落。
但是这仅仅外在，她们的心里，就早已相同着了。甚而于在十天或半月之前，她们的心里就早已初始很远地牵动起来，那即是当着她们相互都接到了母亲的信的时候。
那信上写着招待她们姊妹总结看戏的。
从其时候起，她们就把要送给姐姐或妹妹的礼物规定好了。
一对黑大绒的云子卷，是亲手作念的。或者就在她们的本城和本乡里，有一个出名的染缸房，那染缸房会染出来很好的麻花布来。于是送了两匹白布去，布置他好好地加细地染着。一匹是白地染蓝花，一匹是蓝地染白花。蓝地的染的是刘海戏金蟾，白地的染的是蝴蝶闹莲花。
一匹送给大姐姐，一匹送给三妹妹。
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